Kitô giáo vốn xuất phát từ Á châu, vì nước Do Thái thuộc Tiểu Á, nên từ nguyên thủy, Kitô giáo mang sắc thái văn hóa Á châu. Nhưng vì thời Đức Kitô và các Tông Đồ, Tiểu Á nằm trong bờ cõi Đế Quốc Rôma vốn chịu ảnh hưởng văn hóa Hy-La (Hy Lạp & La Tinh), nên để truyền giáo tại Âu Châu, Giáo Hội thời sơ khai đã phải thích ứng sứ điệp Kitô giáo với nền văn hóa Tây Phương và đã thành công.
Nghe bài Thương Khó trong Chúa nhật Lễ Lá, ta có nhận ra ta đã từng có lần phản bội như Giuđa, có lần chối bỏ sự thật như Phêrô, có lần phủ nhận điều sai mình đã phạm như Philatô, có lần hùa theo đám đông làm những điều sai trái như đám dân Do Thái, có lần dùng quyền để kết án sai trái cho người khác như thượng tế Caipha, v.v...?
Xin gửi đến quý độc giả bài viết của Linh Mục Christopher Chatteris đề cập đến việc giảng thuyết, dựa trên kinh nghiệm và các tác phẩm của Giám Mục Kenneth Edward Untener, là một mục tử hết lòng với việc nghệ thuật rao giảng Lời Chúa.
Năm 2025 đánh dấu 50 năm ngày thống nhất địa lý đất nước – một cột mốc mà hàng triệu người Việt từng hy vọng sẽ mở ra thời kỳ mới cho dân tộc: một kỷ nguyên hòa bình, hàn gắn, và phát triển. Trong niềm tin Chúa đã phục sinh, Người Việt cần ý thức sự cần thiết phải phục sinh của dân tộc mình: đã đến lúc, chính lúc này đây, người Việt phải đứng dậy. Không phải bằng bạo lực, hận thù hay chia rẽ, mà bằng ánh sáng của sự thật, lòng can đảm và tình yêu dành cho quê hương.
Tôi là một người Canada gốc Việt, sống xa quê hương gần nửa thế kỷ. Lòng tôi lúc nào cũng canh cánh hướng về Việt Nam, luôn mong đất nước ngày càng phát triển, giàu mạnh, để người dân được sống trong tự do và hạnh phúc thật sự. Đó là lý do hôm nay, tôi mạo muội viết lá thư này gửi đến ông Tô Lâm, với tất cả tâm huyết, sự chân thành và trên tinh thần xây dựng. Mong ông suy xét.
Hôm nay, đứng trước thềm kỷ niệm 50 năm ngày thống nhất đất nước (1975–2025), Việt Nam không chỉ cần thêm một cuộc «đổi mới» nữa, mà cần một bước nhảy vọt là một cuộc «đổi mệnh» – nghĩa là thay đổi vận mệnh quốc gia, để chuyển từ một nhà nước độc tài sang một thể chế tự do, dân chủ và tự chủ. Đó là phương cách duy nhất để có thể «ĐỔI MỆNH»,
Đêm Noel, mặc dù trời lạnh gía, hầu như mọi người đều vui vẻ đến nhà thờ để mừng lễ Chúa Giáng Sinh. Lễ về, họ ăn réveillon thật vui vẻ, đầm ấm, hạnh phúc với những người thân yêu trong gia đình. Và sau đó họ qua đêm với chăn êm nệm ấm. Nhưng không phải tất cả mọi người đều được hạnh phúc như thế. Luôn luôn vẫn có những kẻ bất hạnh như em bé bán diêm được Nhà văn Andersen mô tả trong câu chuyện này.
Thế giới có nhiều dân tộc khác nhau, với những ngôn ngữ và những nền văn hóa khác nhau. Muốn đem Tin Mừng cứu rỗi đến cho các dân tộc khác với dân tộc của mình, mình phải diễn tả Tin Mừng ấy bằng ngôn ngữ của họ, và trình bày Tin Mừng ấy theo cung cách văn hóa của họ. Ngày nay, nền văn hóa giữa các dân tộc không còn khác biệt quá xa như xưa, nhưng lại có sự khác biệt về quan niệm, cách suy tư giữa thế hệ cha với thế hệ con. Việc phúc âm hóa của thế hệ cha cho thế hệ con cũng phải biết thích ứng với quan niệm và cách suy tư của thế hệ con. Đó chính là HỘI NHẬP VĂN HÓA THEO CHIỀU DỌC.
Đạo Công giáo tại Việt Nam được các giám mục và linh mục từ Âu Châu truyền sang. Các ngài chịu ảnh hưởng nền văn hóa Tây Phương, nên khi truyền giáo tại Việt Nam, người dân Việt chịu ảnh hưởng văn hóa Đông Phương. Vì thế, để truyền giáo cho những người Đông Phương, các ngài phải tìm cách diễn tả sứ điệp Kitô giáo sao cho phù hợp với bản sắc văn hóa của người Đông Phương. Thích ứng như thế chính là Hội Nhập Văn hóa.
Những người đấu tranh cho chân lý, công lý và tình thương, hoặc cho tự do, dân chủ, nhân quyền luôn luôn bị những thế lực ác luôn luôn tìm cách tiêu diệt họ bằng đủ mọi hình thức. Những người can đảm này không sợ tù đày, khủng bố hay chết chóc cho cá nhân bản thân họ... Nhưng họ còn gia đình mà họ có trách nhiệm phải nuôi dưỡng, bảo vệ… Nếu họ chết hay phải vào tù, ai sẽ là người thay thế họ? Nhiều người đã chấp nhận hy sinh cả hạnh phúc của những người thân vì lý tưởng cao cả… nhưng có những người chọn một giải pháp khác, vừa đấu tranh mà vừa làm tròn trách nhiệm đối với những người thân yêu của họ. Đó là nội dung của câu chuyện này.
Đêm Noel, mặc dù trời lạnh gía, hầu như mọi người đều vui vẻ đến nhà thờ để mừng lễ Chúa Giáng Sinh. Lễ về, họ ăn réveillon thật vui vẻ, đầm ấm, hạnh phúc với những người thân yêu trong gia đình. Và sau đó họ qua đêm với chăn êm nệm ấm. Nhưng không phải tất cả mọi người đều được hạnh phúc như thế. Luôn luôn vẫn có những kẻ bất hạnh như em bé bán diêm được Nhà văn Andersen mô tả trong câu chuyện này.
Khi Mẹ và các anh em Chúa Giêsu đến tìm Ngài, một phụ nữ lên tiếng: «Phúc cho lòng dạ đã cưu mang Ngài và vú đã cho Ngài bú» (Mt 12:46-50). Đọc đoạn Tin Mừng này chắc hẳn có nhiều người mẹ đã nghĩ: Phải chi mình sinh được một người con làm vĩ nhân: phải chi những đứa con của mình biết sống đạo hạnh, cao thượng theo gương Đức Giêsu. Nhưng vấn đề là chính người mẹ có xứng đáng có những người con như lòng mình mong ước không? có xứng đáng với chính đứa con mình sinh ra không? có sẵn sàng chấp nhận mọi hy sinh gian khổ, sống một cuộc đời đẹp lòng Thiên Chúa để xứng đáng với một người con thánh thiện tốt đẹp mà Thiên Chúa có thể ban cho mình không?
Vạn vật mà Thiên Chúa tạo dựng trong vũ trụ - trong đó có con người - thì mỗi người mỗi vật đều khác biệt, không ai giống ai, không vật nào giống vật nào. Tính đa dạng và khác biệt ấy ai cũng dễ dàng nhận thấy, nhưng ý thức về tính đa dạng và khác biệt ấy để áp dụng thực tế trong đời sống thì chẳng mấy ai.
Có những giáo dân đóng vai trò lãnh đạo một hội đoàn, một đoàn thể, như Legio, Liên Minh Thánh Tâm, Cursillo, Các bà Mẹ Công giáo, v.v... Những giáo dân cao cấp này cũng nên biết các linh mục quản xứ mong muốn gì nơi mình. Bài này là tâm sự của một linh mục nói lên niềm mong ước hay hy vọng nơi những giáo dân cao cấp ấy thế nào.
Mời bạn đọc 3 câu chuyện khiến bạn có thể suy nghĩ và rút ra được những bài học rất quan trọng cho việc đối nhân xử thế trong cuộc đời mình. Trong việc đối nhân xử thế, chúng ta hãy cố gắng học cách lắng nghe, nên cho người khác có cơ hội để giải thích. Có như vậy, mới giúp chúng ta tránh được nhiều điều khiến ta phải hối tiếc sau này.
Sống trong cuộc đời là sống trong thời gian. Thời gian có quá khứ, hiện tại và tương lai. Quá khứ đã vuột khỏi tay ta, ta không làm chủ được. Tương lai thì chưa tới, không biết sẽ ra sao, ta cũng không làm chủ được. Ta chỉ có thể sống được trong hiện tại, và làm chủ được chính giây phút hiện tại này. Cuộc đời ta thế nào, hoàn toàn tùy thuộc vào những giây phút hiện tại ấy.
Rất nhiều việc lớn lao, có vẻ như vượt quá khả năng mà chúng ta phải làm cho xong. Thật ngao ngán, phải không? Nhưng với bí quyết «Chỉ nên nghĩ tới cây số trước mặt thôi» và với s kiên trì, chúng ta có thể làm được mọi sự.
Sự khác biệt trong suy nghĩ giữa hai cha con ─ Rất mong các bậc cha mẹ ý thức sự khác biệt về quan niệm, não trạng và tư tưởng giữa hai thế hệ thuộc hai nền văn hóa khác nhau. Chúng ta nên hiểu và giác ngộ sớm để cha mẹ và con cái dễ hòa hợp với nhau, và để đời sống trong mỗi gia đình sẽ đầm ấm hạnh phúc hơn.
8
CHÚNG TA PHẢI LÀM GÌ ?
TRỞ LẠI THƯ CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG BENEDICTÔ *
Bài thuyết trình thứ tám
28 tháng 6 năm 2017
NỘI DUNG CỦA BỨC THƯ
TÌNH HÌNH GIÁO HỘI CÔNG GIÁO
TẠI TRUNG QUỐC
Bài thuyết trình thứ sáu
26 tháng 6 năm 2017
Đại Hội Thàh Lập
07 tháng 10 năm 1992, Roma
11/03/20178:11 CH(Xem: 8426)
Giới thiệu tác phẩm kinh điển của Joseph Höffner. Bản dịch Việt ngữ hiện đang được Phong Trào Giáo Dân Việt Nam Hải Ngoại thực hiện. Dẫn Nhập Cho Lần Tái Bản Thứ Ba Của Ấn Bản Mới. Có lẽ chẳng có cuốn sách giáo khoa nào về học thuyết xã hội công giáo thành công hơn tác phẩm „Học Thuyết Xã Hội Ki-tô Giáo“ của Joseph Höffner.
Copyright © 2025 phongtraogiaodan.com All rights reserved 