Trong cuộc đời, niềm tin của chúng ta nhiều khi cũng bị thử thách nặng nề như các tông đồ xưa. Chúng ta cũng bị nao núng tinh thần, bị chán nản thất vọng, thấy niềm tin của mình tưởng rằng vững chắc bỗng hóa thành như chuyện không tưởng. Nhưng quả thật đối với Thiên Chúa, nhiều chuyện không thể tin được lại là sự thật.

Thiên Chúa không để những người làm việc cho Ngài phải lâm tình trạng thiếu thốn cả vật chất lẫn tinh thần, miễn là họ biết toàn tâm làm theo thánh ý Ngài, và lo cho những công việc của Ngài, đồng thời chấp nhận sống tinh thần thanh bần, một thứ thanh bần tự nguyện, không chủ trương phải thỏa mãn đầy đủ những nhu cầu giả tạo.

Đức Giêsu đã chết và phục sinh là biểu tượng cho việc biến đổi từ «con người cũ» sang «con người mới». «Con người cũ» lấy những thực tại trần gian (danh, lợi, thú, địa vị, quyền lực, của cải…) làm mục đích. «Con người mới» lấy tình yêu đối với Thiên Chúa và tha nhân làm động lực, lấy lợi ích của Thiên Chúa và tha nhân làm mục đích.

Vạn vật mà Thiên Chúa tạo dựng trong vũ trụ - trong đó có con người - thì mỗi người mỗi vật đều khác biệt, không ai giống ai, không vật nào giống vật nào. Tính đa dạng và khác biệt ấy ai cũng dễ dàng nhận thấy, nhưng ý thức về tính đa dạng và khác biệt ấy để áp dụng thực tế trong đời sống thì chẳng mấy ai.

Cuộc đời ta, tâm hồn ta nhiều khi ảm đạm, buồn tẻ, không có gì hứng thú hay khởi sắc về mặt tâm linh, chính vì ta đã để Đức Giêsu ngủ yên hay còn nằm chết trong ngôi mộ của tâm thức ta. Hãy đánh thức Ngài dậy, hãy phục sinh Ngài trong tâm thức ta, hãy làm cho Ngài chiếm trọn bầu trời tâm thức ta, Ngài sẽ hoạt động và biến đổi ta một cách hữu hiệu thành một con người mới.

Kitô giáo vốn xuất phát từ Á châu, vì nước Do Thái thuộc Tiểu Á, nên từ nguyên thủy, Kitô giáo mang sắc thái văn hóa Á châu. Nhưng vì thời Đức Kitô và các Tông Đồ, Tiểu Á nằm trong bờ cõi Đế Quốc Rôma vốn chịu ảnh hưởng văn hóa Hy-La (Hy Lạp & La Tinh), nên để truyền giáo tại Âu Châu, Giáo Hội thời sơ khai đã phải thích ứng sứ điệp Kitô giáo với nền văn hóa Tây Phương và đã thành công.

Dù không sa ngã, nhưng Đức Giêsu đã cảm nghiệm được sự yếu đuối trong thân phận con người của Ngài. Nhờ sự minh mẫn của thần tính, nên với kinh nghiệm về sự yếu đuối ấy, Ngài hiểu rõ hơn ai hết sự yếu đuối và giới hạn của con người. Vì thế, Ngài luôn luôn thông cảm với những lầm lỗi, tính hay thay đổi, sự bất trung của con người.

Người Việt Nam xưa đặt rất nặng việc Trung Quân, Hiếu Phụ Mẫu. Đó là hai bậc cha mẹ. Các nhà truyền giáo khi đến Việt Nam, đã giới thiệu cho người Việt một người cha nữa, đó là Cha Trên Trời, hay Thiên Chúa. Nghĩa là người Kitô hữu có Ba Cha để tỏ lòng hiếu thảo: Thiên Chúa, Hàng Giáo Phẩm (thay cho hàng vua, quan), và cha mẹ trong gia đình. Từ đó hình thành «Thần học Tam Phụ».

Việc quan trọng nhất và chính yếu nhất trong đời sống tâm linh của chúng ta, những kẻ tin vào Đức Giêsu, là thực hiện giới răn yêu thương của Ngài. Hãy hiểu thật đúng giới răn mới của Ngài và thực hiện. Hãy ưu tiên thực hiện cái nhân, tức điều cốt yếu nhất, cần thiết nhất, và sau đó mới thực hiện cái duyên, tức những điều cần thiết khác.

Trong cuộc đời, nhiều lần ta đã phạm tội. Khi ấy ta cảm thấy mình yếu đuối và xấu hổ vì tội của mình. Nhưng lạ thay, khi thấy ai chung quanh ta phạm tội, nhiều khi ta lại mạnh mẽ lên tiếng kết án họ. Khi ta phạm tội, ta xin Chúa và tha nhân thông cảm và tha thứ cho ta. Nhưng khi người khác phạm tội, ta lại không muốn thông cảm và tha thứ cho họ. Tại sao ta lại mâu thuẫn như vậy?