Trước tình trạng bất công, áp bức, tội ác tràn lan trong xã hội mà tôi không cảm thấy phẫn nộ đối với những kẻ gây nên tình trạng ấy thì... tôi là hạng người gì? Thấy anh em của mình bị kẻ có quyền hiếp đáp mà tôi không can thiệp hay lên tiếng bênh vực, thì... tôi là loại người gì? Tôi có phải là người theo Đức Giêsu không?

Những người điếc, ngọng, câm thể chất, họ chiếm một tỉ lệ thấp trong xã hội, nhưng tỉ lệ những người điếc, ngọng, câm về tinh thần và tâm linh trong xã hội và Giáo Hội có lẽ không nhỏ. Điếc, ngọng, câm về tinh thần và tâm linh nghĩa là gì? Đó là bệnh cá nhân hay xã hội? một xã hội hay giáo hội có thể bị điếc và ngọng không?

Chúng ta thường đánh giá sự thánh thiện hay đạo đức của chính mình hay của người khác dựa vào những gì thấy được bên ngoài, như việc làm, thái độ, sự nghiêm trang, v.v... Nhưng Thiên Chúa đánh già theo cái TÂM YÊU THƯƠNG ở bên trong mỗi người. Đương nhiên, cái TÂM YÊU THƯƠNG đích thực sẽ tự nhiên thể hiện ra bên ngoài thành những hành động cụ thể.

Xã hội được cấu tạo bởi con người, nên nền tảng của xã hội là con người. Con người và xã hội luôn luôn đi đôi và gắn liền với nhau, không thể tách con người khỏi xã hội, cũng như không thể tách xã hội khỏi con người. Người điều hành xã hội không chỉ nhắm làm xã hội phát triển, giàu mạnh, mà còn phải nhắm làm cho mọi người và từng người trong xã hội đó được thật sự hạnh phúc.

Sau bữa tiệc ly, trước khi ra đi chịu khổ hình, Đức Giêsu đã tha thiết cầu nguyện với Chúa Cha: «Lạy Cha chí thánh, xin gìn giữ các môn đệ trong danh Cha mà Cha đã ban cho con, để họ nên một như chúng ta» (Mt 17:11b; 22-23). Nhưng Đức Gioan-Phaolô II, trong Tông thư «Tiến tới thiên niên kỷ thứ ba» (Tertio Milliennio Adveniente) đã phải than phiền và thấy cần phải sám hối về sự «phá hỏng sự hiệp nhất trong Giáo Hội» (số 34). Tại sao vậy? Có phải vì những phần tử trong Giáo Hội chưa ý thức và tôn trọng tính đa dạng mà Thiên Chúa muốn trong vũ trụ vạn vật?

Lời Đức Giêsu nói: «Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời» (Ga 6:54), theo cách hiểu thường tình của con người thì thật phi lý, không chấp nhận được. Lời của Đức Giêsu là lời mặc khải những sự thật về tâm linh, không thể hiểu theo nghĩa thể chất được. Chỉ những ai cùng tâm tình, cùng chí hướng với Đức Giêsu, và nhạy bén với hoạt động của Thánh Thần mới hiểu được ý của Ngài.

Các ngôn sứ là những người Thiên Chúa sai đến với dân Ngài để nói cho họ biết về Thiên Chúa, về giáo huấn của Ngài. Theo lẽ thường, đáng lẽ họ phải được dân chúng biệt đãi, nhưng tại sao họ lại bị bách hại, ngược đãi?

Khi thấy trước mắt đồng bào mình bị áp bức, xã hội đầy bất công, nhân quyền bị chà đạp, Giáo Hội bị hạn chế tự do tôn giáo, thì lương tâm và tình yêu Kitô giáo thúc đẩy người Công giáo, nhất là hàng giáo sĩ, phải làm một cái gì. Nhưng làm theo đòi hỏi của tình yêu và lương tâm trong trường hợp này thì ít nhiều gì cũng liên quan đến chính trị. Trong hàng ngũ người Công giáo, có dư luận nói rằng người công giáo – nhất là giới giáo sĩ – không được làm chính trị. Dư luận này khiến lương tâm của nhiều người bị xung đột giữa một đằng là đòi hỏi của tình yêu, đằng khác là luật của Giáo Hội. Có thật là luật Giáo Hội cấm người Công giáo, nhất là các tu sĩ, không được làm chính trị không? Thiết tưởng cần phải làm rõ luồng dư luận ấy có đúng không.

Đức Giêsu từng nói: «Thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống» (Ga 6:55-56). Nếu ta rước Mình Máu Thánh Chúa hằng ngày hay hàng tuần trong các thánh lễ, nhưng đời sống tâm linh của ta không tiến triển, dường như tâm linh ta không được bổ dưỡng bao nhiêu, thì ta cần đặt lại vấn đề xem: ta đã rước Mình Máu Thánh Chúa đúng cách chưa? Ta chỉ ăn Ngài như ăn một cái bánh vật chất, hay ăn Ngài bằng tâm linh của ta?

Rất nhiều quan điểm của Đức Giêsu có vẻ nghịch lý, ngược hẳn lại quan điểm thường tình của ta và của rất nhiều người khác nữa. Vậy thì ta phải thay đổi quan điểm của ta theo quan điểm của Ngài, hay ta nên giữ quan niệm cố hữu của ta? Thiết tưởng ta nên tìm hiểu những quan điểm có vẻ nghịch lý của Ngài để nhận ra Ngài có lý hơn ta.