Trong đời sống tâm linh, cần có sự điều hòa và quân bình giữa cầu nguyện và hành động. Cầu nguyện nhiều mà không cảm thấy có sức mạnh nào thúc đẩy mình đi đến hành động thực tế, thì sự cầu nguyện ấy hẳn nhiên không phải là cầu nguyện đích thực, nghĩa là không thật sự gặp gỡ Thiên Chúa. Còn hành động mà không cầu nguyện thì nhiều khi ta hành động không đúng ý Thiên Chúa.

Đời sống tâm linh hệ tại việc yêu mến Thiên Chúa và tha nhân. Nhưng mỗi người yêu mến Ngài cách khác nhau. Không thể nói người đọc kinh cầu nguyện nhiều thì yêu mến Thiên Chúa hơn là người làm việc nhiều cho Ngài và tha nhân. Làm việc cho Ngài cũng là một cách cầu nguyện hữu hiệu: đó là cầu nguyện bằng hành động.

Tiêu chuẩn để nên công chính thời Cựu Ước là sống sao cho đúng với lề luật. Càng giữ đúng luật thì càng nên công chính. Tới thời Tân Ước, tiêu chuẩn nên công chính được nâng cao lên là có lòng nhân ái, yêu thương người khác hay không. Đức Giêsu đã kết hợp hai lề luật quan trọng nhất của Cựu Ước thành một lề luật duy nhất là yêu người. Nên theo thánh Phaolô thì «yêu người là giữ trọn lề luật» (Gl 6:2).

Đức Giêsu muốn những ai theo Ngài không chỉ yêu thương những người gần gũi với mình, mà tích cực hơn, là biến mọi người trở thành gần gũi bằng những hành động yêu thương cụ thể, nhất là những người đang đau khổ, bệnh tật, nghèo nàn, thiếu thốn, bị bỏ rơi, bị áp bức, là những người đang cần đến tình yêu thương của ta nhất.

Bất kỳ người Kitô hữu nào cũng đều được Đức Giêsu mời gọi tiếp tục sứ mạng của Ngài là cứu độ nhân loại. Đó không phải là công việc dành riêng cho hàng giáo sĩ, các nhà chính trị, những người trí thức, mà là nhiệm vụ của bất kỳ người Kitô hữu nào, dù là giáo dân, đạo gốc hay tân tòng. Chúng ta thực hành sứ mạng đó khi chúng ta làm cho những người sống quanh ta trở nên tốt hơn và hạnh phúc hơn.

Làm tông đồ là bổn phận của mọi Kitô hữu không trừ ai, chứ không phải là bổn phận riêng biệt của các linh mục hay tu sĩ. Điều quan trọng để làm tông đồ đích thực là phải có tâm hồn tông đồ chứ không phải chỉ có danh hiệu tông đồ, vì «chiếc áo không làm nên thầy tu». Tâm hồn tông đồ chính là lòng yêu thương các linh hồn khiến ta sẵn sàng hy sinh mọi sự cho hạnh phúc vĩnh cửu của mọi người.

Cầu nguyện là một sinh hoạt thường xuyên, rất thân thuộc đối với người Kitô hữu. Có thể nói: một Kitô hữu không cầu nguyện không thể là một Kitô hữu đúng nghĩa. Nhưng bản chất của cầu nguyện chính là sự gặp gỡ liên vị giữa Chúa và ta. Và nhờ sự gặp gỡ đó, ta mới cảm nếm được Thiên Chúa, mới hiểu về Ngài. Cái hiểu này đến từ cảm nghiệm, chứ không phải đến từ suy luận hay lý thuyết như khi học hỏi.

Vấn đề rất quan trọng trong đời sống Kitô hữu đích thực là phải cảm nghiệm được sự hiện diện và hoạt động của Đức Giêsu trong đời sống của ta, và có được một quan hệ riêng tư và tình cảm với Ngài. Nếu không có được cảm nghiệm và quan hệ này, Thiên Chúa hay Đức Giêsu vẫn chỉ là một ý niệm trong đầu óc ta như bao ý niệm khác không hơn không kém

Trong bữa tiệc ly, Đức Giêsu đã cầm lấy bánh và rượu mời các môn đệ ăn và uống, để ám chỉ cái chết của Ngài sắp xảy ra, tương tự như thứ để ăn để uống hầu nuôi sống đời sống tâm linh của mọi người. Ngài chết để mọi người được sống chẳng khác gì của ăn nuôi sống mọi người. Ngài cũng kêu gọi chúng ta, những môn đệ của Ngài, cũng «hãy làm như vậy để nhớ đến Ngài» (1Cr 11:25).

Đức Giêsu đến trần gian là để biến trần gian thành «Nước Trời tại Thế» chuẩn bị cho «Nước Trời tại Thiên». Nước Trời tại Thiên là nơi hoàn toàn hạnh phúc. Hạnh phúc là vì mọi người trong đó đều yêu thương nhau, tôn trọng lẫn nhau, và quan tâm làm cho nhau được hạnh phúc. Vì thế, chỉ những ai biết yêu thương nhau, chia sẻ cho nhau để biến môi trường mình sống thành Nước Trời tại Thế, mới xứng đáng hay phù hợp để sống trong «Nước Trời tại Thiên».