Đức Giêsu báo trước sự suy tàn của thế giới, Ngài cũng tiên báo sự suy thoái của đạo thánh Ngài: «Khi Con Người ngự đến, liệu Người còn thấy lòng tin trên mặt đất nữa chăng?» (Lc 18:8b). Thánh Phaolô cũng cho biết: «Vào những ngày sau hết... Hình thức của đạo thánh người ta còn giữ, nhưng cái chính yếu thì đã chối bỏ» (2Tm 3:1.5).

Về ngày cùng tận của thế gian, Đức Giêsu đã cho ta biết bao điềm đang xảy ra, nhưng dường như chúng không ảnh hưởng gì đến thái độ nội tâm của ta và của bao người chung quanh ta. Ta vẫn sống như thể ta sẽ tồn tại mãi, như thể địa vị và hoàn cảnh tốt đẹp của ta sẽ tồn tại mãi, như thể thế gian và mọi sự trong đó sẽ tồn tại mãi! Như thế là khôn ngoan hay ngu xuẩn?

Thân xác này của ta sẽ sống lại để sống vĩnh cửu là một trong những niềm tin căn bản nhất của Kitô giáo. Những gì đang xảy ra với ta trong cuộc sống ngắn ngủi này đều nằm trong ý muốn quan phòng của Thiên Chúa, đều do Ngài cho phép xảy ra để chuẩn bị tốt nhất cho cuộc sống vĩnh cửu của ta sau này.

Người Kitô hữu phải kính trọng đền thờ Thiên Chúa nơi tâm hồn và thân thể mình. Đừng bao giờ làm ô uế đền thờ ấy bằng những tư tưởng xấu, những tâm tình ích kỷ, kiêu căng. Hãy trang hoàng đền thờ ấy bằng những tư tưởng và hành động tốt đẹp, bằng những nỗ lực sống thuận theo thánh ý Thiên Chúa, để Ngài ngự trong tâm hồn ta luôn cảm thấy hài lòng.

Người Kitô hữu nên nhận thức tầm quan trọng của cuộc sống hiện tại ở trần gian này trong việc chuẩn bị và quyết định cho số phận vĩnh cửu đời sau. Ta cần hiểu và nhận ra được sự khôn ngoan quan phòng rất tuyệt vời của Thiên Chúa trong tất cả mọi biến cố xảy đến cho ta ở đời này nhằm chuẩn bị hạnh phúc cho ta ở đời sau.

Hàng năm, vào ngày 2/11 và suốt tháng 11, người Công giáo đặc biệt quan tâm cầu nguyện cho những người quá cố. Chúng ta thường nghĩ họ đang chịu thanh luyện bằng đau khổ để trở nên hoàn hảo. Sự thanh luyện đó được Giáo Hội định tín: «Linh hồn kẻ chết chưa đền tội hoàn toàn sẽ được thanh luyện sau khi chết với những hình phạt được gọi là “Thanh Luyện”» (DS 856/464).

Là Kitô hữu, chúng ta cần nhận định thế nào mới là sự khôn ngoan của Thiên Chúa. Khôn ngoan của Thiên Chúa là thứ khôn ngoan luôn luôn nhắm đến hạnh phúc đích thực và trường cửu. Còn khôn ngoan của thế gian chỉ nhắm tìm kiếm những hạnh phúc tạm bợ chóng qua, mà quên đi hạnh phúc lâu dài. Nó tương tự như sự khôn ngoan của những người sẵn sàng chấp nhận huy hoàng trong giây lát để rồi ân hận và đau khổ suốt cả đời.

Thiên Chúa đã dựng nên con người có «cái tôi» thật là kỳ diệu: càng coi nó nhỏ, thì giá trị của nó trước mặt Thiên Chúa càng lớn. Trái lại, càng coi nó là lớn, thì giá trị của nó trước mặt Thiên Chúa càng nhỏ. Vì thế, có thể nói: bí quyết để nên thánh phần lớn nằm ngay trong thái độ coi nhẹ «cái tôi» của ta. Thái độ ấy chính là tinh thần tự hủy hay từ bỏ mà Tin Mừng luôn đề cao.

Trước mặt Thiên Chúa, tính ích kỷ và kiêu ngạo che lấp tất cả mọi sự tốt đẹp của chúng ta, khiến ta không còn là người công chính. Và tình yêu thương và lòng khiêm nhượng thể che lấp những tội lỗi xấu xa của chúng ta. Vậy, người tâm linh khôn ngoan biết chọn lối sống yêu thương, khiêm nhượng và cố gắng từ bỏ tính ích kỷ, kiêu căng trong tâm thức mình.

Qua bài Tin Mừng ta thấy: tội lỗi không làm người ta mất sự công chính cho bằng tính tự mãn hay kiêu ngạo. Người thu thuế đã thật sự phạm nhiều tội lỗi, nên đã làm mất đi sự công chính của mình. Nhưng hành động khiêm nhường, biết nhìn nhận sự bất chính và tội lỗi của mình đã lập tức biến anh ta nên người công chính trước Thiên Chúa, bất chấp quá khứ tội lỗi của mình.