Những phong trào yêu nước như Đông Kinh Nghĩa Thục, phong trào Duy Tân, Việt Nam Quốc Dân Đảng và sau đó là sự trỗi dậy của Đảng Cộng sản Đông Dương (tiền thân của Đảng Cộng sản Việt Nam) đều xuất phát từ khát vọng giải phóng dân tộc, đưa đất nước thoát khỏi ách thống trị của thực dân, phong kiến.

Khi Đảng Cộng sản Việt Nam (ĐCSVN) giành chính quyền năm 1945, họ đề cao chủ nghĩa Marx-Lenin và định hướng Việt Nam đi theo con đường chủ nghĩa xã hội (CNXH).

Từ đó, lòng yêu nước đã bị ĐCSVN đồng nhất với lòng trung thành với Đảng, với lý tưởng Cộng sản, CNXH.

Điều này trở nên rõ nét trong thời kỳ chiến tranh 1945-1975, khi ĐCSVN tuyên truyền rằng cuộc chiến đấu không chỉ là vì độc lập dân tộc mà còn là để xây dựng CNXH.

Bất kỳ ai đặt câu hỏi về CNXH đều bị xem là phản động, phản bội dân tộc.

Sau năm 1975, đặc biệt là trước Đổi mới 1986, nền kinh tế tập trung quan liêu bao cấp đã đưa đất nước vào tình trạng kiệt quệ.

Khi không thể tiếp tục bám vào mô hình kinh tế XHCN kiểu Liên Xô, ĐCSVN bắt buộc phải mở cửa, chấp nhận kinh tế thị trường nhưng lại thêm cụm từ “định hướng XHCN” để duy trì sự chính danh của mình.

Gần 40 năm sau “Đổi mới”, cái gọi là “định hướng XHCN” vẫn không có định nghĩa rõ ràng, ngoài việc bảo đảm sự lãnh đạo độc tôn của ĐCSVN.

Trên thực tế, Việt Nam đã vận hành theo mô hình kinh tế tư bản chủ nghĩa, nhưng với một đặc điểm rất khác biệt: không phải là kinh tế thị trường tự do mà là một nền kinh tế “tư bản thân hữu”, nơi các nhóm lợi ích gắn liền với Đảng thao túng mọi nguồn lực quốc gia.

Vậy, yêu nước có phải là yêu CNXH không?

Câu trả lời rõ ràng là không.

Yêu nước là yêu quê hương, yêu đồng bào, mong muốn đất nước phát triển, nhân dân được tự do, ấm no, hạnh phúc.

CNXH không phải là thước đo duy nhất của lòng yêu nước, càng không thể là một giáo điều bất biến.

Ngày nay, những người yêu nước chân chính, kể cả những người còn tự nhận mình là cộng sản cần mạnh dạn đặt câu hỏi: CNXH mà ĐCSVN đang theo đuổi là gì?

Liệu nó có thực sự mang lại tự do, dân chủ, thịnh vượng cho nhân dân hay chỉ là bình phong để duy trì quyền lực cho một nhóm người?

Nếu câu trả lời là không, thì đã đến lúc phải nói rõ: Yêu nước là yêu Việt Nam, chứ không phải yêu một hệ tư tưởng được áp đặt bởi một đảng phái chính trị.

Việt Nam cần một mô hình chính trị và kinh tế dựa trên sự tự do, công bằng và minh bạch, nơi quyền lực thuộc về nhân dân thực sự, chứ không phải chỉ trên danh nghĩa.

Lịch sử đã chứng minh rằng lòng yêu nước không thể bị độc quyền bởi bất kỳ một hệ tư tưởng nào.

Và đã đến lúc người Việt cần khẳng định rằng: Việt Nam là trên hết.

Luật sư Vũ Đức Khanh

Gửi ý kiến của bạn